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【原文】
4.24 子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”
【译文】
孔子说：“君子说话不妨迟钝，但行动要敏捷。”
【注释】
（1）《朱注》：“谢氏曰：“放言易，故欲讷；力行难，故欲敏。”
（2）《杨注》：“‘讷于言而敏于行’，造句和学而篇的‘敏于事而慎于言’意思一样。”
【解读】
正如杨伯峻所说，此章语句和学而篇的“敏于事而慎于言”意思基本一样，都是强调君子说话要谨慎，甚至不妨迟钝些，但行动却要敏捷、快速。这是孔子的一贯立场。12.3司马牛问仁，孔子亦说：“仁者，其言也讱。”这个“讱（音rèn）”，和“讷（音nè）”基本同义，也是说话迟缓的意思。《礼记》云：“力行近乎仁。”但力行显然比出言要难，故要迅速行动、不能耽误。《周易·系辞下》说：“吉人之辞寡，躁人之辞多。”此“吉人”即君子也，而“躁人”则近乎小人。以言辞的寡与多来对人进行分类，和此处以讷与敏界定君子之言行，正可互参。
《论语易解》作者，孙福万教授，1964年生于山东省临清市，现为国家开放大学教授，中国成人教育学会、中国教育技术协会学术委员。1986年山东大学哲学系本科毕业；1989年中国人民大学哲学系外国哲学史专业硕士研究生毕业。长期从事哲学、教育学及远程教育研究及教学工作，曾在英国、比利时、马来西亚等国的多所大学或机构访问或学习，并在本校负责哲学引论、人文社会科学基础、管理学、教育学等课程教学。著有《远程教育哲学导论》、《敝帚集》，《远程教育百词辨析》、《远程教育概论》和学术论文多篇。
孙·教授的《论语易解》是他潜心十年的力作，以《周易》精神逐章解读《论语》，是一部比较全面而系统的以《易》解《语》，以《语》证《易》的学术性著作。书中提出了诸多新见解和新认识，对于弘扬传统文化的当代价值具有重要推动作用。本书的重点在于对《论语》的解读部分，书中大量汇集引用了前人的研究成果，对于研究者来说是一部很好的学术性参考资料。同时，对《周易》和《论语》的爱好者来说，也是一部很好的普及性读物。好，我就说到这，隆重向您推荐孙福万教授的《论语易解》。
《论语易解》学而 第一篇（索引）
《论语易解》为政 第二篇（索引）
《论语易解》八佾 第三篇（索引）
「特稿」《论语易解》4.1“里仁为美”
「特稿」《论语易解》4.2“仁者安仁，知者利仁”
「特稿」《论语易解》4.4“苟志于仁矣，无恶也”
「特稿」《论语易解》4.5“君子无终食之间违仁”
「特稿」《论语易解》4.6“有能一日用其力于仁矣乎？”
「特稿」《论语易解》4.7“观过，斯知仁矣”
「特稿」《论语易解》4.8“朝闻道，夕死可矣
「特稿」《论语易解》4.9 "士志于道，而......"
「特稿」《论语易解》4.10“君子之于天下也......”
「特稿」《论语易解》4.11“君子怀德，小人怀土”
「特稿」《论语易解》4.12“放于利而行，多怨”
「特稿」《论语易解》4.13“能以礼让为国乎？“
「特稿」《论语易解》4.14“不患无位，患所以立“
「特稿」《论语易解》4.15“吾道一以贯之”
「特稿」《论语易解》4.16“君子喻于义，小人喻于利”
「特稿」《论语易解》4.17“见贤思齐”
「特稿」《论语易解》4.18“事父母几谏”
「特稿」《论语易解》4.19“父母在，不远游”
「特稿」《论语易解》4.20“子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。” 此章重出，相关分析请参见1.11。
「特稿」《论语易解》4.21“一则以喜，一则以惧”
「特稿」《论语易解》4.22 子曰：“古者言之不出... ...”
「特稿」《论语易解》4.23“以约失之者鲜矣”
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